日前李维玲医生与海峡时报关于预前医疗指示(advanced medical directive)的一段访谈，很引人深思。当中她说了：
“生，我们没有选择——我们不能选择由谁生、在何时或何地出世。但是死，有些时候是掌握在我们自己手里。我的宗旨是能够让我主宰自己的生命，而不是由他人、社会，甚至是病菌或命运（来决定我应该如何死）……我不是患有忧郁症或是有自杀倾向，但是我犹如一个棋手，我想预测下几步我应该如何走。”
我们虽已迈入了二十一世纪，但是对一些事物的看法还是很传统，甚至是有忌讳的，而“死亡”就是其中之一。尤其是华人社会，大家听到“生”都是张灯结彩，拍手叫好，但是谈到“死”都回避三舍。有些家庭还不许提到这个字眼，小孩说了要敲头壳被骂的——我奶奶以前就是这个样子。
因为“死亡”是一个未知数，所以给还活着的人带来了恐惧和压力。其实大多人担心的不是“死”那个阶段，毕竟人死了就死了，都不会再与这个世界有瓜葛。但是死前的过程，很多时候对即将死的人，和他身边活着的亲友们都是一种肉体、精神、时间和金钱上的折磨，尤其是那些患了末期病症的人。看着病魔逐渐的把所爱的人啃蚀，自己却无能为力，只能一味把钱投入科技的无底洞，来延长痛苦和减轻心灵上无助所带来的负担，那种无奈和绝望才是更令人心痛的。
所以，死并不可怕，死不了有时更可怕。何况是现在医药发达，死，可以是肯定的，但不一定简单，还可能非常昂贵。
有人建议安乐死(euthanasia)，帮病人脱离苦海。但选择“生”或“死”是受宪法保护的个人权利，除非是法律允许，不然一个人不能刻意剥削另一个人的生命，即使是出自于爱心也不可以。只有自己才能选择死亡：选择在无复元希望而正濒临死亡的末期的时候，不被提供或撤去特殊维持生命治疗，藉此就自然死去。
好友茆懿心（凌雁）生前在获知她得了末期癌症时，毫不犹疑的签下“生前遗嘱”(living will)。她至死都仍顽强的与病魔斗争，但也说过若不能战胜死亡，就应该不自私、不拖累别人，而自己一个人去面对它。所以当她肺部机能因癌细胞所侵而出现障碍，已到无可挽救的地步时，医生尊重她的意愿，不提供特别辅助呼吸机器，则让她选择自己的死亡方式和时间。
她不是一个人面对死亡。她在这世上的最后一刻我们都陪着，大家痛苦的时间都因为她的体谅和宽容而缩短了，而她的世界仍活在我们的心中。
“生，我们没有选择——我们不能选择由谁生、在何时或何地出世。但是死，有些时候是掌握在我们自己手里。我的宗旨是能够让我主宰自己的生命，而不是由他人、社会，甚至是病菌或命运（来决定我应该如何死）……我不是患有忧郁症或是有自杀倾向，但是我犹如一个棋手，我想预测下几步我应该如何走。”
我们虽已迈入了二十一世纪，但是对一些事物的看法还是很传统，甚至是有忌讳的，而“死亡”就是其中之一。尤其是华人社会，大家听到“生”都是张灯结彩，拍手叫好，但是谈到“死”都回避三舍。有些家庭还不许提到这个字眼，小孩说了要敲头壳被骂的——我奶奶以前就是这个样子。
因为“死亡”是一个未知数，所以给还活着的人带来了恐惧和压力。其实大多人担心的不是“死”那个阶段，毕竟人死了就死了，都不会再与这个世界有瓜葛。但是死前的过程，很多时候对即将死的人，和他身边活着的亲友们都是一种肉体、精神、时间和金钱上的折磨，尤其是那些患了末期病症的人。看着病魔逐渐的把所爱的人啃蚀，自己却无能为力，只能一味把钱投入科技的无底洞，来延长痛苦和减轻心灵上无助所带来的负担，那种无奈和绝望才是更令人心痛的。
所以，死并不可怕，死不了有时更可怕。何况是现在医药发达，死，可以是肯定的，但不一定简单，还可能非常昂贵。
有人建议安乐死(euthanasia)，帮病人脱离苦海。但选择“生”或“死”是受宪法保护的个人权利，除非是法律允许，不然一个人不能刻意剥削另一个人的生命，即使是出自于爱心也不可以。只有自己才能选择死亡：选择在无复元希望而正濒临死亡的末期的时候，不被提供或撤去特殊维持生命治疗，藉此就自然死去。
好友茆懿心（凌雁）生前在获知她得了末期癌症时，毫不犹疑的签下“生前遗嘱”(living will)。她至死都仍顽强的与病魔斗争，但也说过若不能战胜死亡，就应该不自私、不拖累别人，而自己一个人去面对它。所以当她肺部机能因癌细胞所侵而出现障碍，已到无可挽救的地步时，医生尊重她的意愿，不提供特别辅助呼吸机器，则让她选择自己的死亡方式和时间。
她不是一个人面对死亡。她在这世上的最后一刻我们都陪着，大家痛苦的时间都因为她的体谅和宽容而缩短了，而她的世界仍活在我们的心中。
蓝璐璐
31.10.06
31.10.06
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我想...
想起Jennifer， 感觉上她并没有离开这个世界，只是去渡一个长假而已...
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